瀛寰：逍遥一脉第1章 引言

词曰：

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君问生。指草木，请看荣枯。问瑶池天禄，悲苦何异；尘歌，安乐可输？探秘龙疆，寻珍星，老秋恨无。君知否，神参造化，寿永能乎？

闲草堪锄。举金斝把磊块且纾。夫风雷塞北，驼鸣瀚海；烟雨江南，燕巢旧庐。卿泥融，茶酤滋味，方是间入书。且随心，任风里烟波，云江湖。

这阙《沁园》作者已可考。观其意乃是哂笑世仙问之，只为生，而抛却了风李、月信期，把世的心、、意全放在“生”二字。讽劝世如抛却妄想执念，怜取边风雪月、女。亦有说这是修仙成者故作格之词，言：若有缘得成，怕是词作者会另阕的《沁园》，以抒登峰云、揽月临海、生久视之得意。

普世仙还是源自十万年。当初，九祖天地之时，悟结经，传五行修真经五篇，世称之为《五行经》，普开仙门，凡夫俗子亦可窥仙路门径。四万年，天宗门之首紫阳宗，举全宗之，研几万载，鼎新麾，革故法，将《五行经》改良修正，使之更易修行，世称之为小《五行经》。从那以，世之被这仙二字困扰。据传，十万年，世之本是百年之寿，这小《五行真经》虽只是练气法门，即能筑基入，二百之寿亦是可期；若是机缘凑巧，筑基存真，则可享五百年之寿；若因缘际会，金丹铸就，千年之寿任尔蹉跎；至于元婴化神，只在传闻之中，寿数难以考证。试问谁想多活些时，莫说千年百年，哪怕十年八年、三年五年，甚至十天半月也是好的。此亦之常，怕是如此词作者这般格雅调，也难免其俗。

话说回，古往今成仙得者能有几？怕是亿万之中方有二。偏偏世多以为自己是那有气运、机缘之，孜孜以，甚至是抛弃子的事了，忤逆祖的事了，泯德负义的事了。若这些痴徒，寿元耗之时，竹篮打场，仙成，生的之慈、伉俪之、子孙之乐，以及外的青山秀、秋茂华、之雨、泠泠之霜，乃至娱耳目的管弦之乐、窈窕之舞，乃至心绪的游鱼戏、晨鸣林，未得享，回首今生，可曾有悔？料悔当初者有之，至悔者亦有之。

仙可，却必苛，得妄。仙路虚无，途缥缈，而心中事、眼中泪、意中却是实实在在。弃实而就虚，免虚妄。而安享世繁华，只羡鸳鸯羡仙，未必比神仙子差了多少。正是：

饥吃饭倦眠，只此修行玄更玄。说与世浑信，却从外觅神仙。

(本章完)